Sindrome del Nido Lleno (soltero eterno o divorciado reingresado a casa de los Padres): por tu salud padre de familia leelo

El fenómeno del nido lleno favorece a que los hijos no crezcan y se envicien con la comodidad. Así se auto engaña el joven de 20 a 40 años pensando que es independiente o divorciado porque trabaja y tiene dinero para sus gustos, pero sin cubrir responsabilidades que son sobrecarga para los padres.

El síndrome de peter pan, genera el síndrome del nido lleno, que lo sufren hombres y mujeres mayores de 50 años.(padres) 

Dos síndromes interactúan entre ellos en una especie de guerra energética. El adolescente "kidults" le sobra energía para invadir, demandar, dominar e incluso someter a sus padres a sus caprichos.

 Por otro lado los mayores que entran en la edad de la menopausia y la andropausia, van mermando sus energías y pueden doblegarse a la voluntad de los más jóvenes.  

Ya tenemos una generación de niños autoritarios que no pueden valorar lo que tienen, con falta de sentido de la vida e insatisfacción permanente. Están tan saciados que se aburren. A mayor consumismo es lógico que haya mayor insatisfacción, generándose un espiral de problemas psicológicos y enfermedades psicosomáticas.  

Los hombres y las mujeres que deben sufrir el nido lleno deben de responder a la manutención de hogares que incluyen nietos, nueras y yernos en muchos casos.  

La constante exigencia sobre los adultos para sostener hogares llenos, siendo proveedores constantes, acelera el envejecimiento por stress y la aparición de las enfermedades degenerativas y crónicas como: obesidad, diabetes, hipertensión, artrosis, depresión, síndrome de ansiedad generalizada.  

A psicoterapia llegan mujeres y hombres con stress familiar. Hijos eternizados en la casa agravan las tensiones en mujeres que ya comienzan su menopausia y hombres que necesitan reencontrarse con sus parejas faltos de un lugar de intimidad y de tiempo que ya les corresponde.  

El hogar con síndrome de peter pan requerirá de un tratamiento especial dado que los adultos no pueden entrar a la tercera edad con las condiciones necesarias. Este síndrome es característico en el mundo occidental, y las enfermedades que puede generar son debidas a la falta de adaptación. Es la primera generación que sufre esta prolongación en exigencias y responsabilidades, muchas veces, teniendo que mantener adolescentes tardíos y padres ancianos.

     

Tener un soltero divorciado parásito en la casa enferma al soltero o solteros que quedan , le quita sus posibilidades de seguir desarrollándose según su edad y méritos. Se siente invadido en sus espacios, tiempos e incluso dinero. Ya finalizaron sus obligaciones sobre los menores, legalmente hablando, pero en la realidad continúan a edades que irritan y que hacen sentir un desgaste injustificado.

  

Mientras los “kidults” buscan extender su juventud, tanto en su vestimenta, costumbres y estética, los adultos (padres) aceleran su envejecimiento, generándose así un verdadero cuadro de parasitismo.

 La falta de energía de las personas mayores los hace sucumbir en muchos casos, no pudiendo poner los límites y llegando a verdaderos cuadros de violencia familiar.

 

La mujer y el hombre de más de 50 años comienzan una etapa de lento despegue de responsabilidades hasta llegar a la edad de la jubilación entre 60 a 65 años, momento en el que comienza el descanso y el disfrute de otras actividades, incluyendo a los nietos.

 

* Carencia de tiempo para el ocio

* Carencia de espacio

* Responsabilidades excesivas con edades de menor resistencia

* Necesidades de delegar, insatisfechas

Nido lleno o peter pan

 * Hijos que no crecen, que trabajan para pagarse sus gustos  

* Enviciados de comodidad y facilismo  

* No sienten el peso de las responsabilidades crecientes de la vida

* Falta pasión por una misión que dé sentido de vida

   

Patologías por el síndrome del nido lleno:

* Síndrome de ansiedad generalizada  

* Depresión  

* Insomnio 

* Síndrome de fatiga crónica 

* Síndrome de pánico  

* Enfermedades psicosomáticas (hipertensión, úlcera, obesidad, etc) 

En el síndrome de nido lleno se dilata la evolución de todos. Cada uno de los integrantes queda estancado en una etapa de su vida, aunque el tiempo sigue transcurriendo y las enfermedades aceleran su paso. El adulto (padre) no puede madurar en su rol de pareja y el adolescente peter pan no puede generar una familia. Todos están detenidos por el miedo a la soledad en unos, y a la responsabilidad en los otros. 

Equilibrar o prevenir el Nido Lleno

·          Es fundamental llegar a la prevención de este síndrome desarrollando desde la infancia el concepto claro de la autodependencia para no ser una carga ni siendo jóvenes ni siendo mayores.

·          Lo primordial está en la educación de los padres para saber otorgar la libertad y la responsabilidad que le corresponde a cada edad ayudando a pensar con criterios propios y a que cada hijo pueda generar sus propios mandatos.

·          El crecimiento y desarrollo del hijo será una progresiva autodependencia emocional para llegar a su autodependencia económica 

·          Es esencial erradicar el miedo para que no re-circule  entre los padres y los hijos,  generando frustración y patologías.

·          Educar a los hijos en fuerza de voluntad, no suplantar sus actividades desde niños. La verdadera autoridad es lograr que el hijo haga lo que el padre dice por propia decisión. Previniendo el desarrollo de un peter-pan, se previene el síndrome de nido lleno.

·          Un padre es un líder y, su liderazgo dependerá de su equilibrio emocional. Es cierto que no existen universidades para padres pero fomentando el equilibrio emocional desde todas las áreas (química, filosófica, psicológica y espiritual), puede formarse un padre idóneo. 

por lo tanto fomente la independecia, la necesidad para crear la creatividad una parte fundamental del ayudar a educar enseñar a ser autosuficiente y por lo tanto ayudar su salud padre de familia.

"En la vida del reyno animal la leona durante 2 años enseña a sus cachorros a cazar, buscar, agua, refugiarse al cabo de estas enseñanzas los corre para que sigan su vida para ser una leones"

Moraleja "hagolo Util,  no Inutil"

Atte
Lic Christian Angel Hernandez Moreno 
Psicoterapeuta

El gen de Dios. Neurociencia y Genetica.

¿Por qué la espiritualidad es una fuerza tan poderosa y universal? ¿Por qué tanta gente cree en cosas que no puede ver, oler, saborear, oír o tocar?
El prestigioso genetista Dean Hamer sostiene que la respuesta está en nuestros genes y que la espiritualidad es una de nuestras herencias básicas, un instinto que nos proporciona un sentido de la vida y valor para superar dificultades y pérdidas. Además, también incrementa nuestras probabilidades de supervivencia reproductiva porque ayuda a reducir el estrés, previene enfermedades y aumenta la esperanza de vida.

Basándose en los últimos descubrimientos en genética del comportamiento y en neurobiología, el autor ha analizado la composición genética de unos mil individuos de diferentes edades y contextos sociales y ha comparado muestras de sus ADN con una escala que mide la espiritualidad, consiguiendo identificar un “gen de Dios” específico -el VMAT2- que demuestra cómo ésta se manifiesta en el cerebro.
En la estela de la mejor ciencia divulgativa, “El gen de Dios” es una investigación profunda pero accesible que nos lleva a cambiar la forma de pensar acerca de nosotros mismos, de nuestro mundo y de nuestra cultura. Escrito con objetividad, no busca confirmar la existencia o la inexistencia de Dios, sino tender un puente entre la religión y la ciencia.
El doctor genetista Dean Hamer afirma que la fe está determinada por la biología humana. Asegura que el VMAT2 es el “gen de Dios”. El autor se basa para exponer estas afirmaciones en los últimos descubrimientos en Genética del comportamiento y en Neurociencias. Hamer, cuyo libro se subtitula precisamente ‘La investigación de uno de los más prestigiosos genetistas mundiales acerca de cómo la fe está determinada por nuestra biología’, sostiene que la respuesta está en los genes del hombre y que la espiritualidad es una de sus herencias básicas, un instinto que proporción un sentido de la vida y valor para superar dificultades y pérdidas.
Además, también incrementa las probabilidades de supervivencia reproductiva del ser humano porque ayuda a reducir el estrés, previene enfermedades y aumenta la esperanza de vida.
Así, según explica, ha analizado la composición genética de unos 1.000 individuos de diferentes edades y contextos sociales y ha comparado muestras de sus ADN con una escala que mide la espiritualidad, “consiguiendo identificar un ‘gen de Dios’ específico, el VMAT2, que demuestra cómo ésta se manifiesta en el cerebro”.
El libro, según detalla, no busca confirmar la existencia o la inexistencia de Dios, “sino tender un puente entre la religión y la ciencia”: Cómo sentimos a Dios, La diferencia entre espiritualidad y religiosidad, Identificación transpersonal, ¿Mente o materia?, El poder de la oración, La curación por la fe o Cultura y ADN.
“La pregunta ‘¿Existe Dios?’ puede ir más allá de la ciencia, pero la pregunta ‘¿Por qué creemos en Dios?’, en otras palabras, el intento de entender el mecanismo a través del cual trabaja nuestra creencia en Dios o en un poder más alto, está potencialmente dentro de nuestra capacidad de comprensión”, argumenta.
En cualquier caso, el autor advierte de tres “limitaciones importantes” de su libro: que no es una explicación total de la espiritualidad; que la investigación sobre el comportamiento genético solamente puede explicar diferencias individuales, no características generales de la especie; y que éste es un libro sobre lo que los humanos creen, no sobre si esas creencias son verdad.
Hamer es autor de ‘The Science of Desire’, incluido en la lista de libros sobresalientes de ‘The New York Times’ y de ‘Living with Our Genes’. Ha publicado más de cien artículos en revistas de ciencia tanto académicas como divulgativas junto a sus colaboradores del Instituto Nacional de Cáncer de Estados Unidos. Doctorado por la Universidad de Harvard, ha sido galardonado con numerosos premios, entre los que destaca el ‘Ariens Kappers Award for Neurobiology’.
Un genetista molecular estadounidense ha llegado a la conclusión, después de comparar más de 2.000 muestras de ADN, que la capacidad de una persona para creer en Dios está relacionada con la química cerebral. Genetista afirma haber encontrado el gen ‘religioso’ en humanos
Noticia del London Sunday Telegraph
Sus hallazgos han sido criticados por los líderes clericales, que desafían la existencia de un “gen de Dios” y dicen que la investigación mina uno de los principios fundamentales de la ge – que la iluminación espiritual se alcanza a través de la divina tranformación y no gracias a los impulsos eléctricos cerebrales.
Dean Hamer , director de la Unidad de Regulación de la Estructura Genética en el Instituto Nacional para el Cáncer, ubicado en Bethesda, pidió a unos voluntarios que le respondieran a 226 preguntas para determinar el nivel de espiritualidad con el que se sentían conectados al universo.
Cuanto mas alta era la puntuación, mayor era la habilidad de esa persona para creer en una gran fuerza espiritual, y el Sr. Hamer encontró que en estas personas, la probabilidad de compartir el gen VMAT2 también era mayor.
Los estudios en gemelos demostraron que aquellos con este gen, un transportador vesicular de monoaminas que regula el flujo de elementos químicos que alteran el humor en el cerebro, tenían mayores probabilidades de desarrollar creencias religiosas.
Según comentó, crecer en un ambiente religioso tiene poco efecto sobre las creencias.
El Sr. Hamer, quien en 1993 afirmó haber identificado una secuencia de ADN relacionada con la homosexualidad masculina, comentó que la existencia del “gen religioso” explicaba por qué algunas personas tienen mayor aptitud para lo espiritual que otras.
“Buda, Mahoma y Jesús compartían todos una serie de experiencia místicas, o alteraciones en la consciencia, y por ello probablemente portaban este gen”, comentó. “Esto significa que la tendencia hacia lo espiritual es parte de la configuración genética. Esto no es algo que pase estrictamente de padres a hijos. Podría saltarse una generación, es como la inteligencia”.
Sus hallazgos, publicados en el libro “El gen de Dios: cómo la fé se configura en nuestros genes”, están siendo recibidos con gran escepticismo por mucha gente de la jerarquía religiosa.
El reverendo John Polkinghorne, miembro de la Royal Society y teólogo canónigo en la Catedral de Liverpool, dijo: “La idea de que existe un gen de la religiosidad va contra mis convicciones teológicas personales. No se puede reducir la fe al mínimo común denominador de la supervivencia genética. Esto demuestra la pobreza del pensamiento reduccionista”.
El reverendo Walter Houston, capellán del Mansfield College en Oxford, y profesor de teología comentó: “La creencia religiosa no está relacionada solo con la constitución de una persona, sino con la sociedad, la tradición, el carácter; todo cuenta. Poseer un gen que puede hacer todo eso, me parece bastante improbable”.
El Sr. Hamer insistió, no obstante, en que su investigación no se opone a la creencia en Dios.
“Las personas religiosas pueden señalar la existencia del gen de Dios como un signo más del ingenio del creador, una forma inteligente de ayudar a los humanos a reconocer y abrazar su presencia divina”, añadió.
Sobre Dean Hamer
El Doctor Dean Hamer es un relevante genetista y autor de “The Science of Desire” -incluido en la lista de libros sobresalientes de The New York Times- y de “Living with Our Genes”. Con sus colaboradores del Instituto Nacional de Cáncer de Estados Unidos, ha publicado más de cien artículos en revistas de ciencia tanto académicas como divulgativas. Doctorado por la Universidad de Harvard, ha sido galardonado con multitud de premios, entre los que destaca el Ariens Kappers Award for Neurobiology. Ha aparecido en programas como “Good Morning America”, “Dateline” u “Oprah”, además de en documentales para la HBO, la PBS y el Discovery Channel.

Para termnar esta Demostrado que las personas bajo estudios neurocientificos las personas ateas tienen una corta vida que aquellos espiritualmente creyentes (nota no se habla de religiosos patologicos).

saludos
atte. Lic. Christian Angel Hernandez Moreno.
Psicoterapeuta, Neuroeducador.

Cómo detectar un@ mal@ psicoterapeuta: 10 signos principales

Si usted fuera a un  concurso en que ya supieara los 10 peores signos de un mal psicoterapeuta, lo que son? ¿Alguna vez has tenido un psicoterapeuta o reunido con uno? ¿Qué te gusta de ellos o no les gusta? A menudo es difícil para las personas a descifrar un buen psicoterapeuta de un mal terapeuta hasta que suceda algo poco ético.

Puede ser mucho más fácil de detectar un buen psicoterapeuta. Todos buscamos en el alguien amable, cariñoso, compasivo, directo que acompañe tu crecimiento y no que interprete, una persona que cuide el conectar contigo. Que es lo que somos, cómo hemos sido moldeados en la sociedad e incluso en nuestras familias. Los primeros signos que buscamos cuando nos encontramos con alguien está sonriendo, el contacto visual, y tal vez toque (un toque en el brazo o la mano) para transmitir la amistad o algo en común. Cuando no vemos esto, a menudo hacemos una de dos cosas:

    Ignoramos el comportamiento un terapeuta: Debido a que el terapeuta puede ofrecer tarifas económicas, puede que esté  cerca de casa, u ofrece otros incentivos, o sea dependencia de gobierno.
    Decirle a usted excusas como: " Tal vez están teniendo un mal día, " o ". Tal vez él / ella no me quiere " " Tal vez él / ella necesita tiempo para conpaginar a mí" ¿Le suena familiar?

Sin embargo, al buscar ayuda de alguien que le diagnostique, brindándole recomendaciones, referencias, y ofrecerle un conocimiento, que realmente se necesita para ser exigente al buscar psicoterapeuta.

Si usted es un padre, familiar o cuidador de una persona y está considerando la psicoterapia o la está teniendo en cuenta, le animo a hacer un poco de su propia investigación antes de la primera reunión. También se recomienda que si una persona esté conectando con un psicoterapeuta, por primera vez, sobre todo jóvenes, que alguien vaya con ellos. Siempre es bueno tener una segunda opinión de alguien cercano a usted. También es bueno tener otro par de ojos y oídos. Y agrego una parte fundamental cada cuando es supervisado o sea que todo psicoterapeuta necesita su propio psicoterapeuta ya que no deja de ser humano.

Aún más, con frecuencia recomiendo a mis consultantes necesitan observarse cuidadosamente los comportamientos subliminales que pueden ser difíciles de identificar en una primera, segunda o incluso tercera sesión. Algunos de estos comportamientos pueden incluir:

    Contestar el teléfono mientras está en sesión : Hay una línea fina entre tener que tomar una llamada , ya que es importante y que toma una llamada , porque la persona se siente demasiado importante como para darle su tiempo dividido. La vida es la vida y, a veces las situaciones de emergencia ocurran. Cuando esto ocurre, un buen psicoterapeuta disculparse y hacer un esfuerzo para hacerlo mejor la próxima vez. Si no lo hacen, le animo a seguir adelante.

    Comer mientras habla con usted: Lo creas o no, algunos terapeutas tienen muy malos modales. Si usted está en el teléfono o una reunión en persona con su terapeuta y que están comiendo, es posible que desee considerar su objetivo final de trabajar con usted. Algunos terapeutas tienen condiciones médicas o tomar medicación y deben comer durante un cierto tiempo del día. Algunos tienen problemas para tratar de equilibrar su trabajo con la hora del almuerzo. Así que ser justo aquí, pero si usted encuentra que comer mientras te habla es constante, es posible que desee buscar en otra parte.
    Hablar demasiado sobre sí mismos : Algunos terapeutas son tan egocéntricos que disfrutan hablar de sus logros , sus dilemas , sus trabajos, artículos, familias, etc Tenga ganas de esto porque algunos terapeutas tratan de encontrar un terreno común con sus clientes y utilizar sus propias vidas. Pero al igual que otros terapeutas jactancia y sus 15 minutos de fama, es en su tiempo.

    No responde a sus llamadas en un tiempo razonable  La vida es dura para todos nosotros. Incluso un terapeuta tiene problemas para realizar llamadas, devolver las llamadas y responderlas. Puedo dar fe de esto! A veces, un terapeuta tiene más de 25 mensajes en su máquina de trabajo en un día determinado. Así que hay que ser justos. Pero si su terapeuta le hace caso y no intenta devolver la llamada, responder a sus llamadas, o incluso que llamar para reprogramar o cambiar algo, adelante. ¿Qué pasa si llega una emergencia y necesita su terapeuta?

    Cruza los Límites: Por difícil que sea de creer, algunos terapeutas coquetean con sus clientes. Incluso si el terapeuta se mantiene estrictamente a la ética profesional y las políticas de su agencia / empresa, algunos todavía se cruzan barreras. Esté atento a los comportamientos subliminales, pero tenga cuidado de no asumir todas las conductas son " coquetas". Algunos terapeutas sólo tienen una personalidad atractiva y encanto. Asegúrese de que puede diferenciar.

 

Se siente juzgado: Usted nunca debe sentirse juzgado o condenado por su terapeuta. Nadie en esta vida es perfecto. Usted va a un terapeuta para ser escuchado y ayudado. Usted nunca debe irse con la sensación que el terapeuta disfrutaba escuchar acerca de sus problemas.

    Usted es un número: si el terapeuta tiene tantos clientes que él / ella no puede recordar su nombre o su caso, es necesario seguir adelante. Cualquiera puede tener mala memoria o no recordar algunos detalles, pero si su terapeuta parece desconectado, desinteresada y con exceso de trabajo, seguir adelante. Usted nunca recibirá la atención que necesita. Usted es un número de seguro!uien a explicar los trámites para nosotros, mucho menos a ti. Asegúrese de saber lo que está firmando.

    Te sientes perdido / confundido: Una vez más, todo debe ser revisado brevemente por ti . Si no es así, es posible que desee a la pregunta si se trataba de un simple descuido o la personalidad de su terapeuta. Si se trata de la personalidad, nunca se explica nada. ¡Corre!

 Nada es claro: Hay momentos en los que se han alejado de las reuniones con la gente y piensa "¿para qué diablos fue la reunión " Usted nunca debe alejarse de una consulta o sesión de terapia sin saber lo que era el punto . Si te sientes así, pedir aclaraciones y si todavía no te queda claro, seguir adelante buscar otro psicoterpaeuta.

Todos estos signos son importantes a considerar, por mínimo que puede parecer a usted. Cada signo es importante tener en cuenta con la sabiduría y el discernimiento. No pase por alto o minimizar conductas que podrían indicar con qué tipo de persona está tratando de trabajar sus emociones.

Gracias por leer esta informacion, en CEAANA. solo te ayudamos buscar un adecuado psicoterapeuta en tu ciudad y que necesitas exigir como cualquier cliente.

saludos
Mayor info al 866 632 31 51 o 01 800  839 29  39